(高三语文上册)广西部分学校2025-2026学年高三上学期开学检测试题（解析版）.docx

广西部分学校 2025 - 2026 学年高三上学期开学检测 语文试题 一、阅读（ 72 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题， 19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为东亚最早的国家形态之一，良渚古国文明独特的经济模式、严密的社会制度与深邃的文化基因，为理解中华文明的起源与发展提供了重要线索。 良渚古国以稻作农业为核心构建经济体系，凭借相对卓越的水利工程与精妙的资源调配策略，成为早期国家经济治理典范。考古发现，良渚稻田已形成比较标准化的布局：茅山遗址揭露的晚期稻田由河道、河堤兼道路、灌溉水渠与田埂构成。 动植物考古进一步揭示良渚经济体系的多样性。遗址中家猪骨骼占比高达 93 ％，表明可能已出现规模化养殖，提供稳定的肉食来源；鱼类遗存的出土，彰显比较发达的渔猎经济，先民利用水域资源，丰富食物种类。稳定同位素分析显示，贵族群体摄入更多稻米类 C3 植物与动物蛋白，饮食差异成为社会分层的物质写照。稻作农业不仅是维持生存的手段，更是塑造文明形态、推动社会进步的核心动力。 以琮、璧、钺为核心的玉礼器，是维系社会等级与宇宙秩序的文化符号体系，体现先民 “ 以玉事神 ”“ 以玉明礼 ” 的精神追求，彰显早期中华文明对天人关系的哲学思考与制度表达。从核心区到边缘地带，玉琮的尺寸与纹饰复杂度呈现明显梯度变化。良渚古城的玉琮完整精美、纹饰繁复，昭示墓主至高无上的地位；区域中心的玉琮稍显简略，仍具尊贵气质；基层聚落的玉琮纹饰简单，多见玉料残片。等级差异一目了然，构成可视化的社会等级标识体系，将良渚社会阶层结构具象呈现。 良渚古城的空间规划，蕴含先民对自然洞察后的生态智慧。良渚古城建设遵循 “ 湿地—城邑—山林 ” 的和谐生态格局，水系将农田、宫殿区、祭祀区有机串联，形成一个相互依存、共生共荣的生态系统。这种人与自然和谐共处的理念，成为中华文明空间美学的源头之一。 良渚古国的墓葬制度通过等级差异与仪式化安排，反映社会组织结构与文化特征。反山、瑶山等高等级墓葬采用人工堆筑的大型土台，墓葬面积大，随葬品达 1200 件，尽显墓主身份与财富；而卞家山等平民墓葬多为平地掩埋，面积通常为 1 ～ 2 平方米，随葬品以陶器、石器为主，玉器极少。由此可见，良渚社会分层绝非单一维度基于财富权力，而是融合了宗教权威、世俗威望等多重复杂标准，通过严格的等级划分与仪式空间规划，构建起立体多元的社会结构体系，巩固着良渚古国的统治基础，支撑着良渚古国的运转。 良渚古国文明基因的传承嬗变历程，印证了苏秉琦先生提出的 “ 满天星斗说 ” 。当黄 河流域彩陶、辽河流域玉雕与长江流域玉琮在华夏大地上交相辉映，中华文明多元一体格局已然磅礴成型。良渚古国文明全方位、深层次的多维图景，揭示了早期国家形成发展的复杂逻辑。这些具有划时代意义的考古发现，不仅重构了中华文明起源的时空坐标，更彰显了文明演进过程中的本质规律。 （摘编自刘斌 阴瑞雪《良渚古国文明的多维解码》） 材料二： 长期以来，在国际语境中，只有经过考古发掘实证具备 “ 文字、金属、城市 ” 三要素的才够得上 “ 文明 ” 。在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今 3500 年左右的商代。直到 20 世纪 80 年代，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是 2019 年良渚古城遗址申遗成功，国际学术界才改变了看法。众多世界知名考古学家公开承认 “ 5300 年前的良渚社会已经进入了早期国家文明阶段 ” 。 那么，为什么说，良渚遗址是中华五千年文明史的圣地呢？ 第一，良渚文化时期，生产力获得发展。考古发现，良渚文化时期，伴随着生产力的发展，出现了农业和手工业的分离，部分手工业生产开始走向专业化。明显的社会分工导致社会复杂化程度提高，意味着当时的良渚社会已经进入了早期文明阶段。 第二，社会出现明显的阶级分化。良渚的考古发现证明：当时的社会阶层分化显著，少部分社会上层精英垄断了社会管理权，出现了最高统治者——王，形成了以玉礼器为标志的严格的社会等级制度及维护社会等级制度规范的礼制。 第三，随着生产力的发展，剩余产品不断增加，人口显著增多，城乡明显分野，出现了都邑性城市——良渚古城。良渚古城是当时这个区域性早期国家的政治、经济、文化中心，良渚古城、水利系统等超大规模的公共设施需要组织大量人力物力才能兴建，反映了王权的出现。 第四，出现了 “ 王 ” 所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力——国家。国家的产生是文明形成的本质特征。良渚古城钟家港遗址考古发现的 20 万千克炭化稻谷表明，大量的稻谷资源被王国政权征用到王城内。也有考古物证显示，战争、刑罚和杀戮等暴力行为已经出现，祭祀等礼仪活动更是在社会生活中占有了重要地位。 良渚遗址的以上几个特征，...