第1讲 百家争鸣和儒家思想的形成（强化训练）-【高效备考】2022年高考历史一轮复习课件+强化训练（思想史）.docx

第1讲 百家争鸣和儒家思想的形成 强化训练 一、选择题（ 20 题） 1 ．（ 2022 ·四川省资阳市高三诊断性考试· 24 ）据《左传》记载：鲁庄公三十二年，虢公祭祀神明，请求赐予土地，周内使曰“虢必亡矣，虐而听于神”，虢国大臣史嚣也说“虢其亡乎。吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于神。虢多凉德，其何土之能得？”这表明春秋时期（　　） A ． 神权退出政治舞台 B ． 祭祀活动遭到否定 C ． 人定胜天思想确立 D ． 民本思想已经出现 【答案】 D 【解析】 材料“国将兴，听于民；将亡，听于神”可知春秋时期已经出现重视民意、以民为先的思想主张，故选 D 项；材料中虢公祭祀神明可知当时仍然存在对神明的崇信情形，排除 A 项；材料中遭到否定的是对神明的祭祀活动而非祭祀活动，排除 B 项；材料中并未强调人的主观能动性，与人定胜天思想无关，排除 C 项。 2 ．（ 2022 ·山西省太原市高三上期中· 1 ）《尚书》记载了周公对贵族的训导：不要只以水为镜，更应以民情为镜。《孟子》进而指出“失天下者，失其民也；失其民者，失其心也”。这反映了（　　） A ． 治国理政体现民主色彩 B ． 儒家民本思想源远流长 C ． 君主专制权力受到抑制 D ． 宗法分封制度影响深远 【答案】 B 【解析】 《尚书》和《孟子》都属于儒家经典，其中都提到了关注民情和民心等民本思想的内容，这说明儒家民本思想源远流长，故选 B 项；民本思想不等于民主思想，所以 A 与题目主旨不符，排除 A 项；《尚书》和《孟子》提到的时代不属于君主专制时代，所以不能说君主专制权力受到抑制符合题目主旨，排除 C 项；题干提到的是民本思想，与宗法分封制没有直接关联，排除 D 项。 3 ．（ 2022 ·河南焦作高三上学期定位考试· 1 ）据《史记》记载，“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯”