专题12 诗第十二-2023年八年级寒假新名著《经典常谈》阅读+练习.docx

诗第十二 原文阅读（限时30分钟） 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱；教李延年作协律都尉，负责整理那些歌辞和谱子，以备传习唱奏。当时乐府里养着各地的乐工好几百人，大约便是演奏这些乐歌的。歌谣采来以后，他们先审查一下。没有谱子的，便给制谱；有谱子的，也得看看合式不合式，不合式的地方，便给改动一些。这就是 “ 协律 ” 的工作。歌谣的 “ 本辞 ” 合乐时，有的保存原来的样子，有的删节，有的加进些复沓的甚至不相干的章句。 “ 协律 ” 以乐为主，只要合调；歌辞通不通，他们是不大在乎的。他们有时还在歌辞里夹进些泛声； “ 辞 ” 写大字， “ 声 ” 写小字。但流传久了，声辞混杂起来，后世便不容易看懂了。这种种乐歌，后来称为 “ 乐府诗 ” ，简称就叫 “ 乐府 ” 。北宋太原郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为一书，题作《乐府诗集》；他所谓 “ 乐府诗 ” ，范围是很广的。就中汉乐府，沈约《宋书 · 乐志》特称为 “ 古辞 ” 。 汉乐府的声调和当时称为 “ 雅乐 ” 的三百篇不同，所采取的是新调子。这种新调子有两种： “ 楚声 ” 和 “ 新声 ” 。屈原的辞可为楚声的代表。汉高祖是楚人，喜欢楚声；楚声比雅乐好听。一般人不用说也是喜欢楚声的。楚声便成了风气。武帝时乐府所采的歌谣，楚以外虽然还有代、赵、秦各地的，但声调也许差不很多。那时却又输入了新声；新声出于西域和北狄的军歌。李延年多采取这种调子唱奏歌谣，从此大行，楚声便让压下去了。楚声的句调比较雅乐参差得多，新声的更比楚声参差得多。可是楚声里也有整齐的五言，楚调曲里各篇更全然如此，像著名的《白头吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的[1]。这就是五言诗的源头。 汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部分。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，