第4讲 宗教改革和启蒙运动（强化训练）-【高效备考】2022年高考历史一轮复习课件+强化训练（思想史）.docx

第4讲 宗教改革和启蒙运动 强化训练 一、选择题 （ 20 题） 1 ．（ 2022 ·江苏省常州市高三上期中考试· 12 ）马丁·路德在《九十五条论纲》中说“教宗本人并无任何赦免罪咎的能力，他只能宣告或见证罪咎已为上帝所宽赦”，“每一个真诚悔改的基督徒，即使不靠赎罪券，也有权获得罪咎与刑罚的总赦。”这份论纲（　　） A ． 拉开了宗教战争的序幕 B ． 否决了教宗的一切权力 C ． 引起了人们的强烈共鸣 D ． 论证了赎罪观念的谎谬 【答案】 C 【解析】 题干提及“每一个真诚悔改的基督徒，即使不靠赎罪券，也有权获得罪咎与刑罚的总赦”，结合所学可知，路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券，这一观点在德国得到广泛支持，故选 C 项；《九十五条论纲》拉开了宗教改革的序幕，宗教战争早已有之，排除 A 项；《九十五条论纲》只是使新教不受罗马教皇控制，“否决了教宗的一切权力”不合史实，排除 B 项；《九十五条论纲》列举的是兜售赎罪券的种种谎谬，非“赎罪观念”，排除 D 项。 2 ．（ 2022 ·山西省太原市高三上期中· 15 ）在宗教的前提下，人文主义者的世俗生活更多地停留在心灵层面上，世俗观念的过度发展又使得人文主义者找不到实际的约束力量。人文主义者通过宗教批评来纯洁宗教，他们在宗教方面否认的东西恰恰又是他们在设定世俗生活时所大力提倡的。这段话表明（　　） A ． 文艺复兴与宗教改革同时进行 B ． 人文主义者宗教观的矛盾性和复杂性 C ． 文艺复兴脱离了世俗社会生活 D ． 人文主义者主张人性与神性的统一性 【答案】 B 【解析】 题干中人文主义者在世俗与宗教间难以一致，纯洁宗教的方法是宗教批评，但是他们大力提倡的世俗生活中的东西又是他们宗教方面所否定的东西，这表明他们在宗教观方面自身具有矛盾性，而且又具有复杂性